طلاب يتراجعون في الحساب والقراءة والكتابة واللغات والعلوم

الإجازة تضع 5 مهارات دراسية أمام اختبار الاستعادة

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع إشراقة عام دراسي وأكاديمي جديد، تعود البيوت إلى إيقاعها المنظم، وتستعد المدارس والجامعات لاستقبال طلبتها، وتنشغل الأسر بالجداول والكتب والحقائب وتفاصيل البداية، وأنا أنظر إلى هذا المشهد من زاوية علم الاجتماع، أجد في العودة إلى مقاعد الدراسة فرصة سنوية لإعادة التفكير في علاقة التعليم بالهوية.</div></p><p class='article-text'>وفي المساحة التي يستطيع تراثنا الإماراتي أن يشغلها داخل حياة الطالب اليومية، فالتعليم يصنع المعرفة، ويشارك في تشكيل الشخصية وطريقة التعامل مع الناس والمكان والمجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد اتفقنا في مقالات سابقة على فكرة أحب العودة إليها دائماً: التراث كائن حي يتنفس من خلال سلوك الناس واختياراتهم.. والمدرسة من أكثر الأماكن قدرة على منح هذه الفكرة حياة حقيقية، لأن الطالب يقضي فيها سنوات تكوينه الأولى..</div></p><p class='article-text'>وفي مجتمع الإمارات المتنوع ثقافياً، تقدم البيئة التعليمية للطالب الإماراتي مساحة لفهم جذوره، وتمنح الطالب المقيم فرصة يومية للتعرف إلى ثقافة المجتمع، وتخلق بينهما لغة إنسانية مشتركة تبدأ بالمعرفة والاحترام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولنبدأ من «السنع»، لأنني أراه من أجمل ما يمكن أن نقدمه لأبنائنا مع بداية العام الدراسي.. فالسنع منظومة دقيقة تعلمنا كيف نتحدث ونصغي ونحترم الكبير ونقدر صاحب العلم ونراعي المكان ومن حولنا.. </div></p><p class='article-text'>وقد عرف مجتمعنا قديماً مكانة «المطوّع» والمعلم، ونشأت حول العلم آداب اجتماعية واضحة.. ويمكن لهذه القيم أن تدخل البيئة التعليمية الحديثة عبر احترام المعلم، وحسن الزمالة، والانضباط، وأدب الحوار والمسؤولية عن الكلمة.. وحتى العالم الرقمي يحتاج إلى السنع في طريقة الكتابة والتعليق والاختلاف واحترام الآخرين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين أتأمل المسافة التي قطعها التعليم في الإمارات، أشعر أن الأجيال الجديدة تحتاج إلى معرفة هذه الرحلة.. كانت البدايات مع المطوّع والكتاتيب وحفظ القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة، ثم اتسعت المدارس وتأسست الجامعات ودخلت المختبرات والتقنيات الحديثة، ووصل أبناؤنا اليوم إلى الذكاء الاصطناعي وعلوم الفضاء والتخصصات المتقدمة.. </div></p><p class='article-text'>تخيلوا حجم الرحلة بين حصير الكُتّاب وشاشة الطالب الذكية اليوم.. معرفة هذه المسافة تزرع الامتنان، وتمنح الطالب وعياً بالمسؤولية تجاه الفرص الهائلة المتاحة أمامه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل العودة إلى المدارس أيضاً شيئاً من «الزهبة» التي يعرفها المجتمع الإماراتي جيداً.. فالاستعداد للمواسم كان فعلاً اجتماعياً تشارك فيه الأسرة وتمتد حوله دوائر التعاون..</div></p><p class='article-text'>ويمكن استعادة هذه الروح عبر تبادل الكتب والمستلزمات الصالحة، ومساندة الأسر المتعففة، وتنظيم مجموعات تطوعية لمساعدة الطلبة.. وهنا تظهر «الفزعة» في صورتها المعاصرة، طالب يساعد زميله، وأسرة تسند أسرة، ومؤسسة تفتح باباً للتطوع، ومجتمع يدرك قيمة التعليم في مستقبل أبنائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن للهوية أن تحضر أيضاً في تفاصيل المكان والحياة المدرسية.. فالزي الإماراتي يحمل تاريخاً وذائقة اجتماعية وسنعاً في طريقة ارتدائه، والتعرف إلى دلالات الكندورة والعباءة والغترة يفتح أمام الطلبة من الثقافات الأخرى باباً لفهم المجتمع الإماراتي.. </div></p><p class='article-text'>وحتى الحقيبة المدرسية تستطيع أن تحمل شيئاً من ذاكرة الإمارات، فالتمر والدبس وخبز الرقاق تفتح حواراً مع الأبناء حول الغذاء والبيئة والزراعة وأنماط الحياة، ويمكن للفعاليات المدرسية أن تجمع المائدة الإماراتية بأطعمة الثقافات المختلفة في تجربة جميلة للتعارف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتمنى أن نفكر كذلك في المكان التعليمي نفسه، فلماذا تبقى معرفة الطالب بالعريش والبرجيل والمجلس التقليدي داخل صورة في كتاب؟.. </div></p><p class='article-text'>يمكن لمساحة صغيرة في المدرسة أن تمنح الطلبة تجربة حقيقية مع هذه العناصر، ومنها تبدأ أسئلة علمية كثيرة، فالعريش يفتح الحديث عن مواد البناء، والبرجيل عن حركة الهواء، والأفلاج عن إدارة المياه، والنخلة عن الزراعة والاستدامة.. وهكذا يلتقي التراث بالفيزياء والبيئة والهندسة والتاريخ داخل تجربة تعليمية واحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتملك الألعاب الشعبية قدرة مشابهة على تحويل المعرفة إلى تجربة. «المريحان» و«الكرابي» و«عظيم الساري»، تحمل الحركة والتعاون والذكاء الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'>بينما تفتح الفروسية والصقارة واليولة نوافذ على تاريخ الإنسان الإماراتي وعلاقته بالبيئة، والطالب الذي يشارك زملاءه لعبة تراثية يتعرف إلى الثقافة من داخلها، وتتحول المعرفة لديه إلى حركة وذكرى وصداقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور علم الاجتماع، أرى هنا إحدى أهم وظائف التعليم في الإمارات أن يتعلم الطالب علوم عصره وهو قادر على قراءة المجتمع الذي يعيش فيه، وأن يمتلك أدوات المستقبل ومعها ذاكرة تساعده على فهم الطريق الذي أوصله إليه، تستطيع مدارسنا وجامعاتنا صناعة هذه العلاقة كل يوم عبر السلوك والمكان والطعام واللغة واللعب والعلاقات الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بداية العام الدراسي والأكاديمي، أتمنى أن يحمل أبناؤنا معهم حقيبة أوسع من تلك التي نراها على أكتافهم، حقيبة تجمع كتاباً يفتح أمامهم المستقبل، وذاكرة تعرفهم إلى الطريق الذي جاءوا منه، وبين الاثنين تنمو شخصية قادرة على التعلم والانفتاح والإبداع، وتحمل معها شيئاً أصيلاً من الإمارات أينما ذهبت.</div></p>

العودة للمدارس وعبق التراث الإماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أشاد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس دولة الإمارات بمشروع «كلمة» ودوره الرائد في إثراء المكتبة العربية بأبرز المؤلفات الفكرية والسير الذاتية والأعمال الأدبية والتاريخية العالمية الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودون معاليه في حسابه على منصة "إكس": "من أبرز نجاحات هذا الصيف في السينما الفرنسية فيلم يتناول سيرة الزعيم الفرنسي شارل ديغول، ويعيد تقديم شخصيته وتجربته إلى جيل جديد. ويستند العمل إلى كتاب المؤرخ البريطاني جوليان جاكسون، الذي نقله مشروع "كلمة" في أبوظبي إلى القارئ العربي بترجمة متميزة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: "والشكر والتقدير الي مشروع "كلمة" ودوره الرائد في إثراء المكتبة العربية بأبرز المؤلفات الفكرية والسير الذاتية والأعمال الأدبية والتاريخية العالمية الحديثة".</div></p>

أنور قرقاش: دور رائد لمشروع «كلمة» في إثراء المكتبة العربية

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>قبل رواية "دون كيخوته"، عَرف الأدب الأوروبي أشكالًا سردية طويلة، حتى ازدهرت، خصوصاً في العصور الوسطى وعصر النهضة، من "روايات الفروسية" التي تتبع مغامرات الفرسان والحب والبطولات والعجائب، إلى "الروايات الرعوية" بعشاقها وطبيعتها المثالية، ثم الرواية "البيكارسكية" من بيكارو الإسبانية، وتعني الصعلوك، والتي اقتربت أكثر من الشوارع والفقر والحياة اليومية.. وكانت الحكاية غالباً تتحرك وراء المغامرة والحدث..</p><p class='article-text'>التفكيك والسخرية</p><p class='article-text'>حتى جاء الكاتب الاسباني المدريدي "ميغيل دي ثيربانتس" (1547 – 1616م)، وأدخل الأنواع التي ذكرناها كلها تقريباً إلى مختبر روائي واحد، ثم أخذ يفككها ويسخر منها ويجعلها تتصادم مع الواقع، فالفارس الذي كان ينتصر على العمالقة في كتب الفروسية، أصبح في "دون كيخوته" رجلًا يرى طاحونة هواء فيحسبها عملاقًا، ومن هنا انتقلت البطولة من المغامرة وحدها إلى الواقعية والحقيقة ثم الوعي، بدلاً من الخيال فقط، فأدخل الحداثة في الرواية.</p><p class='article-text'>فمن يقرأ روايته دون كيخوته اليوم يلاحظ أن ثربانتس جعل من دون كيخوته وصديقه سانشو وهما في طريق المغامرة، أنه يرى شيئًا آخر غير البطولات، وجعل من الراوي وهو يروي يشكك في مصدر روايته، حتى يأتي القارئ ليقرر أين تقع الحقيقة؟</p><p class='article-text'>خيال النبلاء</p><p class='article-text'>حين نشر الروائي الاسباني "ميغيل دي ثربانتس" الجزء الأول من روايته "دون كيخوته" عام 1605م، كانت كتب الفروسية تملأ خيال القراء بحكايات الفرسان النبلاء والعمالقة والسحرة والمغامرات الخارقة.. وأخذ "ثربانتس" هذا العالم، ووضع داخله رجلاً عادياً وهو البطل، الذي كان يقرأ كتب الفروسية أكثر مما يحتمل، فخرج إلى طرق إسبانيا باحثاً عن حياة تشبه الكتب.. ومن هذه المفارقة بدأ شكل جديد من السرد، حيث الواقع الذي يشكل الوعي.</p><p class='article-text'>الواقعية</p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار أيضاً، جعل "ثربانتس" بطله يرى العالم بطريقتين في وقت واحد، من طواحين الهواء عمالقة، ومن النُّزُل قصوراً، وأيضاً من الواقع البسيط مغامرة بطولية.. وأمام هذا الخيال في رواية "دون كيخوته" وقف صديقه البسيط "سانشو" بحكمته الشعبية ولغته اليومية، فنشأ بينهما حوار بين الحلم والواقع، وبين اللغة الرفيعة والأمثال الشعبية.. ثم لعب "ثربانتس" لعبة أخرى في الرواية، أكثر جرأة مع الراوي نفسه، حيث يزعم السارد أنه عثر على مخطوط مؤرخ عربي يدعى سيدي حامد بن إنجيل بنين غاليي، وأن النص تُرجم إلى الإسبانية. وهكذا صار القارئ أمام مؤلف وراوٍ ومؤرخ ومترجم، لكل منهم مسافة مختلفة عن الحكاية، وأصبحت الرواية تسأل ضمنياً: من يروي؟ ومن نصدق؟</p><p class='article-text'>البطولة للعامة</p><p class='article-text'>وخلال عام 1615 صدر الجزء الثاني، حدث أمر أكثر حداثة في شخصياته، فبعد أن مغامرات دون كيخوته في الجزء الأول، والناس قرأوه. يلتقي في الجزء الثاني البطل بأشخاص يعرفونه من كتابٍ يحكي حياته، فيدخل الكتاب الأول إلى الكتاب الثاني، وتصبح الرواية واعية بأنها رواية قبل قرون.</p><p class='article-text'>والأهم منح ثربانتس الحياة اليومية مكاناً واسعاً، مثل الطرق، والحانات، والفلاحون، والخدم، والباعة، والمحادثات والمصادفات.. ليتحرك السرد بين أصوات وطبقات وحكايات متداخلة، حتى صار الإنسان بتناقضاته مادة للرواية.</p><p class='article-text'>لهذا ارتبطت رواية "دون كيخوته" ببداية الرواية الحديثة، بعد أن جعل مؤلفه العبقري ثربانتس السرد يفكر في نفسه، والراوي موضع شك، والشخصية ترى حقيقة تختلف عن حقيقة الآخرين. وبعد أكثر من أربعة قرون، ما زالت الرواية تستخدم الألعاب التي جرّبها الفارس الذي خَرَجَ لمحاربة طواحين الهواء.</p>

كيف غيّر "دون كيخوته" تاريخ الرواية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في آخر يوليو من كل سنة، يجد المواطنون في المغرب أنهم على موعد مع احتفالات عيد العرش أو عيد الجلوس، ولا يشير المسميان إلا إلى شيء واحد هو اليوم الذي تولى فيه الملك محمد السادس خلفاً لأبيه الملك الحسن الثاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ذلك في يوليو 1999، ومن بعدها توالت الاحتفالات في موعدها كل سنة، ولم تكن احتفالات بمعنى البهرجة وتعليق الزينات والأنوار في الميادين، بقدر ما كانت مناسبة سنوية لتقديم كشف حساب من جانب الحكومة عن السنة المنقضية ذهاباً إلى السنة المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن حسن حظ المغرب أن الجغرافيا كانت إلى جواره حين أعطته موقعاً يطل على البحر والمحيط، فالمتوسط هناك على رأس البلاد في الشمال، والأطلسي إلى الغرب منها، ولم يكن حسن الحظ في هذا وحده، ولكنه كان في أن بلداً يستقر في هذه البقعة على الخريطة هو بلد بعيد نسبياً عن الشرق الأوسط بأزماته التي لا تفنى ولا تستحدث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هو بعيد عنها بمعيار المسافات الممتدة، ولكنه ليس بعيداً بمعيار الاهتمام بقضايا الأمة التي لا بد منها ولا يمكن الهرب من فكاكها، وإلا ما كان ملك البلاد هناك قد بقي رئيساً للجنة القدس، وما كان ضباط من القوات المسلحة الملكية المغربية قد وصلوا قبل أيام إلى قطاع غزة ليشاركوا في القوات الدولية التي سيكون عليها أن تتواجد في القطاع، لعله يعرف السلام الذي غاب عنه وطال غيابه، ولعل الفلسطينيين فيه يعيشون كما يعيش آحاد الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا بد أن هذا الموقع عند التقاء البحر بالمحيط قد وفر لصانع القرار المغربي قدراً من الهدوء في اتخاذ قراره، وفي ترتيب أولوياته وفي العمل الذي تتحدد ملامحه في خطاب العرش كلما استدارت السنة وجاء عيد العرش من جديد..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فعندها تجد الحكومة في الرباط أنها إزاء محاسبة سياسية من الملك، تتوازى معها محاسبة أخرى من البرلمان على طول السنة، ولا تجري المحاسبتان إلا إلى حيث يراد للمواطن أن يعيش بدرجة من الجودة في حياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذهب الملك مع طقوس احتفالات عيد العرش إلى خارج العاصمة، وفي هذه السنة مثلاً كان الخروج إلى مدينة المَضَيق في أقصى الشمال، ثم في اليوم التالي إلى مدينة تطوان الواقعة إلى الشرق من مدينة طنجة الساحرة.. إنها ساحرة بإقرار واعتراف من أجانب عاشوا فيها، لا بشهادة من أبنائها أو من المغربيين عموماً، وقد وصلت في سحرها إلى حد أن كثيرين ممن زاروها من غير أهل المغرب، قد انتقلوا للعيش فيها، فلما عاشوا بين شوارعها وشواطئها ومقاهيها حيث عاش ومات محمد شكري صاحب «الخبز الحافي» طلبوا أن تضمهم أرضها بعد مماتهم وأوصوا بذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء إليها ذات يوم أديب فرنسا جان جينيه صاحب كتاب «يوميات لص» فبقي فيها ثم أوصى بأن يضم تراب مدينة العرائش القريبة من طنجة رفاته فكان له ما أراد، ومن بعده جاء طنجة أديب أيرلندا، صمويل بكيت، صاحب مسرحية «في انتظار جودو» فلم يعرف كيف يفارقها، ومن بعدهما جاءها أديب الولايات المتحدة الأمريكية، بول بوولز، فلم يملك إلا أن يؤلف عنها كتاباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سوف تجد الملك حريصاً على أن يكون احتفاله مع الحكومة والولاة ومسؤولي الأقاليم خارج الرباط العاصمة، وسوف تجده يفعل ذلك عن قصد، وسوف تجد أن القصد أن يشعر المواطن بأن الحكومة تنتقل إليه لتحتفل، ولا تدعوه إلى أن يأتي هو ليحتفل معها، وتجد ذلك يتكرر ولا ينقطع، وتجد مدن الدولة وأقاليمها ميداناً للتنقل والاحتفال من ذكرى إلى ذكرى لعيد العرش أو الجلوس، ومن مدينة إلى مدينة، وتتساوى في ذلك كل المدن من تطوان في أقصى الشمال إلى العيون في أقصى الجنوب .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجد وراء ذلك فلسفة في الحكم، وتجدها فلسفة مستندة إلى إدراك بأن وجود الحكومة بالقرب من مواطنيها ليس كلاماً يقال في الإعلام، ولكنه حركة يراها المواطن أمامه في ذهاب الملك وحكومته إليه حيث يعيش في تطوان أو في العيون، أو فيما بينهما من مدن وأقاليم.</div></p>

وجود الحكومة قرب مواطنيها ليس كلاماً بل حركة يراها المواطن أمامه

إلى الشرق من طنجة.. إلى تطوان

<p class='article-text'>ضمن اهتمامه بتقديم أدب أطفال يجمع بين القيمة التربوية والجمال الفني، أصدر مشروع «كلمة» للترجمة، التابع لمركز أبوظبي للغة العربية، كتاب الأطفال «وإن… ذات يوم» للكاتبة الإيطالية كورزيتا زانوتي، برسوم آنا باولا سانتاندر، وترجمة وفاء إلبيه، ومراجعة عزالدين عناية، في عمل يحتفي بقوة الخيال، ويشجع الأطفال على النظر إلى التحديات بوصفها فرصاً لاكتشاف حلول جديدة.</p><p class='article-text'>وتنطلق القصة من سؤال بسيط يلامس عالم الطفل: «وإن… ذات يوم حطمت العاصفة كل شيء؟»، لتفتح الباب أمام سلسلة من الإجابات التي تؤكد أن لكل مشكلة حلاً، وأن القدرة على البدء من جديد تنبع من التفاؤل والإبداع أكثر من الظروف المحيطة.</p><p class='article-text'>ويقدّم الكتاب رسالته عبر نص مكثف ولغة شاعرية، ترافقها رسوم نابضة بالحياة، تجعل من كل صفحة مساحة للتأمل والدهشة، وتمنح الأطفال فرصة لاستكشاف عالم تتغلب فيه المرونة والأمل على الخوف والقلق.</p><p class='article-text'>كما يعزز العمل قيم الثقة بالنفس والتفكير الإيجابي، ويحفّز الأطفال على التعامل مع المتغيرات بروح منفتحة، من خلال صور ومواقف تنمّي الخيال، وتشجعهم على ابتكار حلولهم الخاصة، بما يرسخ لديهم مفهوم أن البدايات الجديدة ممكنة دائماً.</p><p class='article-text'>وتُعد الكاتبة كورزيتا زانوتي من أبرز الأصوات في أدب الطفل الإيطالي، بينما تتميز الرسامة آنا باولا سانتاندر بأسلوب بصري يجمع بين البساطة والدفء، ليشكّل النص والرسوم معاً تجربة قرائية متكاملة تخاطب الطفل وجدانياً وبصرياً.</p><p class='article-text'>ويأتي إصدار «وإن… ذات يوم» ضمن جهود مشروع «كلمة» في إثراء مكتبة الطفل العربي بإصدارات عالمية عالية الجودة، تسهم في تنمية الخيال وتعزيز ثقافة القراءة، وتغرس قيماً إنسانية بأسلوب إبداعي يناسب مختلف المراحل العمرية.</p>

"وإن.. ذات يوم" تحتفي بالخيال وتعلّم التفاؤل أمام التحديات

<p class='article-text'><div data-empty="false">صدر حديثاً عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ومؤسسة عبدالحميد شومان، كتاب جديد بعنوان «استعادة الشعر ـ من الآباء الأولين إلى الألفية الجديدة»، يضم مجموعة أبحاث ندوة فكرية نظمت بالتعاون بين المؤسستين في الأردن، وشارك فيها كل من: الناقد صبحي حديدي والدكتورة فاطمة قنديل والدكتور جمال مقابلة والدكتور الحبيب بوهرور والدكتور سعيد يقطين والدكتور شربل داغر والدكتور عبدالواسع الحميري والدكتور علي جعفر العلاق والدكتور مبارك الجابري والدكتور مصلح النجار والدكتور هايل الطالب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الكتاب ضمن سلسلة الندوات التي تنظمها مؤسسة العويس داخل وخارج الإمارات مع مؤسسات ثقافية عربية وعالمية، وتطبع الأبحاث المشاركة بعد الندوة لتصبح وثيقة ثقافية مرجعية للدارسين والباحثين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء في مقدمة الكتاب: «تعد ندوة «استعادة الشعر»، التي نظمتها مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بالتعاون مع مؤسسة عبدالحميد شومان، واحدة من الندوات القليلة التي تلتقط أهمية القيمة الفعلية للشعر برؤية معاصرة تتوافق مع طروحات مشروع الحداثة بكل أطيافها.</div></p><p class='article-text'>لقد تناغمت الأوراق البحثية في هذا الملتقى، بشكل مؤثر، فهل لم تقف على أطلال القصيدة العربية المهدورة، ولم تذهب نحو الفهم التقليدي لنقد الشعر، بل تجاوزت تلك المفاهيم وأطلت على حقول بكر في قضايا الشعر المعاصر والموضات التي تتناولها القصيدة، مع التأكيد على دور الشاعر المثقف المندمج مع قضاياه المعاصرة والمتطلع إلى مستقبل جديد».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهدفت ندوة استعادة الشعر، بحسب الإصدار الجديد، إلى تعزيز الحوار الثقافي بين الشعراء والنقاد من مختلف البلدان العربية، وناقشت أحدث الاتجاهات في الشعر العربي، وسلطت الضوء على اتجاهات القصيدة الحديثة في الألفية الجديدة، وقارنت بين الأصوات الشعرية العربية والعالمية، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الكتاب، الذي يقع في 390 صفحة من القطع المتوسط، أن ما علق في الذاكرة من هذا الملتقى يحتاج إلى تأكيد وتعميق ليكون نواة لقضايا بحثية مستقبلية، خاصة بالنسبة لطلاب الجامعات والدارسين والمهتمين، وهو ما دفع إلى نشر هذه الأبحاث في كتاب واحد، ليكون مرجعاً مناسباً لهم، نظراً إلى ضرورة الاهتمام بالقضايا البحثية ذات المستوى المتفوق والرأي الرصين.</div></p>

«العويس» و«شومان» تستعيدان روعة الشعر بإصدار جديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا يزال مصطلح النينيو غريباً على الأذن، وسبب غرابته أنه جديد على أسماعنا، وإذا كان لنا أن نقدمه للقارئ في تعريف مبسّط، فيمكننا أن نقول إنه نمط مناخي يعبر عن ارتفاعات تصاعدية في درجات الحرارة، أو أنه نمط مناخي طارئ ومخيف. </div></p><p class='article-text'>ويمكننا أيضاً القول إن آحاد الناس لا يهمهم اسم ما يشعرون به في هذا الطقس الخانق، فالأهم أنهم لم يعايشوا درجات حرارة كهذه من قبل، ولا أحسوا بمستويات من الرطوبة الثقيلة كهذه في ما سبق من السنين في الأمد الزمني المنظور.</p><p class='article-text'>وقد بلغت ارتفاعات الحرارة والرطوبة حداً جعل شركتين يابانيتين تطرحان ما قيل عنه إنه ثلاجة للبشر، كما أذاعت وكالات الأنباء، أننا نفهم من الخبر المنشور بهذا الشأن، أن الثلاجة البشرية المطروحة، عبارة عن مقصورة مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ، وأن الشخص يدخلها بكامل جسده، وأنه يتعرض في داخلها لتيار من الهواء المنعش، وأن التيار يتدفق على رأسه ورقبته وكتفيه وظهره لفترة من خمس إلى عشر دقائق.. ولا مشكلة في الثلاجة البشرية التي طرحتها الشركتان، سوى سعرها، فالخبر المنشور يقول إن السعر يصل إلى تسعة آلاف دولار للثلاجة الواحدة!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المناسبة التي تستدعي النينيو وغير النينيو إلى هذه السطور، فهي موجة الحرارة والجفاف الاستثنائية التي تضرب أوروبا منذ بدايات الشهر قبل الماضي، وقد وصلت في حدتها إلى مستويات غير مسبوقة على امتداد القارة، ثم في فرنسا وإسبانيا على وجه التحديد.. وقد عشنا سنين طويلة نعرف أن طقس أوروبا الصيفي ممتاز، وأن القادرين بيننا في جنوب البحر المتوسط، يقصدونها إذا جاء الصيف ليهربوا من حرارة الطقس في بلادنا، وليقضوا وقتاً سعيداً هناك، يستمتعون فيه بالطقس الأوروبي البديع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عشنا نعرف هذا، ونقرأ عنه من سنة إلى سنة، ونتابع الذين يطيرون إلى أوروبا إذا جاء الصيف، وانفتحت عين شمس الصيف على بلادنا في جنوب البحر.. ولا نزال نذكر رحلات طه حسين، على سبيل المثال، إلى فرنسا في كل صيف، وقد كان لا ينقطع عنها في كل سنة، وكان يكتب فصولاً من كُتبه هناك، ومن بينها مثلاً كتاب «في الصيف»، الذي لما سألوا العقاد عن أهم مؤلفات عميد الأدب العربي في تقديره، أشار إلى كتابين، أحدهما هذا الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب يجد أفضل من فرنسا في الصيف، وكان إذا أحس بقدوم الحر، أخذ أقرب باخرة إلى هناك، فلا يعود إلا في بدايات الخريف.. وليس طه حسين وعبد الوهاب سوى مثالين اثنين من بين أمثلة كثيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فماذا بالضبط أصاب طقس أوروبا هذه السنة؟، ولماذا وصلت أعداد الذين ماتوا بتأثير الحر من كبار السن والمرضى فيها إلى الآلاف؟، وماذا أصاب فرنسا وإسبانيا تحديداً، بحيث اندلعت فيهما حرائق الغابات، فلم تنطفئ إلا بعد أن أكلت آلاف الهكتارات؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في منطقة جيروند الفرنسية وحدها، أكلت حرائق الغابات 14 ألف هكتار، وهي مساحة قيل عنها إنها أكبر من مساحة باريس كلها!.. وبخلاف جيروند، حاصرت النيران مناطق واسعة من الغابات في جنوب غربي البلاد.</div></p><p class='article-text'>وفي إسبانيا، ارتفعت ألسنة النار في الغابات إلى عنان السماء، وقالت السلطات إن الحرائق في بعض المناطق يستحيل إطفاؤها، وإنها أتت على مساحات كبيرة للغاية، وكان لا بد من إجلاء عشرات الآلاف من السكان في البلدين الأوروبيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة في الأمر، أن باريس كانت هي التي استضافت مؤتمر المناخ في دورته الأولى عام 2015، وهي التي راحت وقتها تحشد عواصم العالم للمشاركة، لعل تغيرات المناخ المقبلة تكون أقل حدة، ولعل العالم ينجو من عواقب التغيرات، فإذا بتداعيات التغيرات تضرب عاصمة النور بالذات أول ما تضرب!</div></p>

«النينيو» نمط مناخي طارئ يعبّر عن ارتفاعات تصاعدية في درجات الحرارة

غضب المناخ يضرب عاصمة مؤتمر المناخ

<p class='article-text'>إيسوار براساد.. أستاذ في جامعة كورنيل وباحث أول في مؤسسة بروكينغز ومؤلف كتاب «حلقة الهلاك»</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاقتصاد الصيني يتعافى، إلا أنه يواجه في الوقت نفسه مشكلة كبيرة، والبيانات الأخيرة تدعم كلتا الحقيقتين. إلا أن ما يهمنا اﻵن هو أن الهدوء الظاهري في الصين يخفي أزمات متجذرة، لا تضر بآفاق النمو في الصين فحسب، بل بالعالم أجمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يكون هناك أسباب تدعو للقلق، لكنها لا تدعو إلى الذعر. فالاقتصاد الصيني مستمر في تسجيل نمو في الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 4.3 % سنوياً.</div></p><p class='article-text'>كما تحول مؤشر أسعار المستهلكين إلى النطاق الإيجابي، وارتفعت أسعار المنتجين بعد فترة طويلة من الانكماش، مع وجود مؤشرات على انتعاش أرباح القطاع الصناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، لا يمكن للإحصاءات الرسمية إخفاء نقاط الهشاشة. فالنمو الضئيل في استهلاك الأسر يعني أن الطلب المحلي لا يواكب حجم البضائع التي تضخها الآلة الصناعية الصينية في السوق، ما لا يدع مجالاً لسد هذه الفجوة إلى بزيادة الصادرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، تراجعت استثمارات القطاع الخاص، ما يعكس ضعف بيئة الأعمال، وتراجع الثقة في السياسات الحكومية. كما أن التضخم الحالي ناتج عن ارتفاع أسعار الطاقة وليس عن قوة الطلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولمصلحتها ومصلحة العالم، تحتاج الصين إلى نموذج جديد للنمو يتطلب تحولات رئيسية، تبدأ بتقليص الاعتماد على الاستثمار العام والصادرات كمحرك أساسي للنمو، ومعالجة أزمة القطاع العقاري المتداعي، وإيجاد بدائل قادرة على دفع النشاط الاقتصادي وتوليد الثروة. </div></p><p class='article-text'>والانتقال من التصنيع منخفض الأجور والإنتاجية العالية إلى صناعات وقطاعات خدمية ذات إنتاجية أعلى، وصولاً إلى تقليص دور الدولة في الاقتصاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الخطوات ضرورية للتعامل مع تراجع تعداد السكان، والحد من الاستثمارات المهدرة، وتحفيز التوظيف وزيادة دخل الأسر. ورغم صعوبة كل خطوة منها، إلا أنه يجب على الحكومة اتخاذ إجراءات ملموسة لمعالجة المشكلات الدورية والهيكلية على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا يكتسب اجتماع المكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني أهمية خاصة. فإما أن تبدأ الحكومة بحزم في معالجة نقاط ضعف الاقتصاد، أو أن تؤجل هذه المشاكل إلى المستقبل كما حدث سابقاً، ما يضاعف المخاطر على الصين والعالم. إذ كلما تجذرت الاختلالات، صعب إخراج الاقتصاد من عثرته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولدى الرئيس شي جين بينغ رغبة في تعزيز اقتصاد صيني يقوم على تكنولوجيا متقدمة وقيمة مضافة مرتفعة. وهو أمر وضع بكين في موقع متقدم في سباق الذكاء الاصطناعي وجاء بنتائج نتائج ملموسة، حيث سجلت الصين نجاحاً لافتاً في التصنيع التكنولوجي المتقدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تعتبر المنتجات الرخيصة وعالية الجودة، من الألواح الشمسية إلى السيارات الكهربائية، مكسبا للمستهلكين حول العالم، وتدعم التحول الضروري نحو الطاقة النظيفة. إلا أن هذه التحولات لا تسهم كثيراً في زيادة دخل الأسر أو نمو الوظائف، خاصة مع تسبب تدهور السوق العقاري في تدمير جزء كبير من ثروات الأسر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحسب للحكومة أنها لم تتهرب من الإصلاح. فقد تم تحديث نظام تسجيل الإقامة «الهوكو»، ما أتاح للعمالة فرصة أفضل للحصول على الخدمات العامة وسهل حركتهم بين المقاطعات. </div></p><p class='article-text'>كما يعمل البنك المركزي على تحديث أدوات السياسة النقدية. وهي إجراءات مرحب بها لكنها تظل دون مستوى التحديات الراهنة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيؤدي تعزيز المنافسة إلى منح الإصلاح دفعة إضافية، فالقطاع الخاص يواجه منافسة محتدمة بسبب فائض الإنتاج المدعوم، وتمتع الشركات المملوكة للدولة بالحماية في قطاعات عديدة.</div></p><p class='article-text'>كما يحتاج القطاع الخاص إلى بيئة تنظيمية أكثر قدرة على التنبؤ بدلا من الخضوع لحملات تنظيمية مفاجئة.</p><p class='article-text'>كما أن هناك حاجة إلى إصلاح النظام المالي لضمان تدفق المزيد من الائتمان إلى الشركات الصغيرة والمتوسطة، خاصة في قطاع الخدمات، إلى جانب توفير مصادر إيرادات أكثر استقراراً للحكومات المحلية التي تتحمل أعباء إنفاق هائلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلعب التحفيز النقدي والمالي دوراً مهماً بشرط أن يتكاملا مع خطة إصلاح أوسع نطاقا.</div></p><p class='article-text'>لأن الحل السريع والأسهل، وهو جعل الائتمان أرخص وأكثر وفرة، لن يحقق نتائج ملموسة في وقت تحجم فيه الأسر عن الإنفاق وتتردد فيه الشركات في الاستثمار.</p><p class='article-text'>ونظرا لأن عجز الميزانية والدين العام يسجلان مستويات أعلى مما تشير إليه الأرقام الرسمية، فإن الحذر مطلوب، لكن التحفيز المدروس سيكون ضرورياً لتسهيل الانتقال نحو نموذج نمو مختلف.</p><p class='article-text'>إن رؤية الصين في إطار قيادي يدافع عن العولمة والتجارة الحرة تبدو غير واقعية إذا فشلت في معالجة مشكلاتها المحلية، واستمرت في الاعتماد على بقية العالم لإبقاء اقتصادها طافياً.</p><p class='article-text'>فمستقبل الصين ومكانتها الدولية يعتمدان على أن يتخذ قادتها قرارات حاسمة، وبسرعة.</p>

الصين بحاجة إلى نموذج جديد للنمو

<p class='article-text'>روشير شارما <br>رئيس «روكفلر إنتلجنس»، ومؤلف كتاب «ما الخطأ الذي أصاب الرأسمالية؟»</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المرجح أن يظهر تقرير الناتج المحلي الإجمالي، الذي سيصدر في وقت لاحق من الأسبوع الجاري، أن الاقتصاد الأمريكي حقق مجدداً نمواً تجاوز 2%.</div></p><p class='article-text'>لكن من يطالع مؤشرات المزاج العام لن يتوقع ذلك؛ فالمستهلكون يواصلون الإنفاق بوتيرة قوية، رغم أن الفجوة بين سلوكهم الفعلي ونبرة التشاؤم التي يعبرون عنها في استطلاعات الرأي بلغت مستويات غير مسبوقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الوقت الحالي، تستقر قراءات الاستطلاعين الرئيسيين لثقة المستهلكين، الصادرين عن مؤسسة «كونفرانس بورد» وجامعة ميتشيجان، عند مستويات ترتبط عادة بفترات الركود، لا بمراحل التوسع الاقتصادي المستقر.</div></p><p class='article-text'>وفي الواقع، لم يسجل المؤشران مستويات أدنى من هذا إلا مرتين فقط خلال العقود الثلاثة الماضية، كان أبرزهما خلال الأزمة المالية العالمية في عام 2008.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر هذا الانفصال أيضاً في المؤشرات الرئيسية لثقة قطاع الأعمال. فمنذ جائحة كورونا، أشارت مسوح معهد إدارة التوريد الخاصة بالشركات الصناعية والخدمية مراراً إلى ركود لم يحدث قط. </div></p><p class='article-text'>أما المسوح الأحدث والأوسع نطاقاً التي تجريها مؤسسة «ستاندرد آند بورز»، فقد جاءت أقرب إلى الواقع، لكنها، رغم اﻻنتعاش الأخير، لا تزال تعكس صورة أكثر ضعفاً ما يشير إليه النمو الاقتصادي الفعلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، لا تزال نتائج هذه المسوح الشهرية تحظى باهتمام واسع في وسائل الإعلام ودوائر «وول ستريت»، وهو أمر يثير الاستغراب إلى حد ما، لأن هذه المؤشرات معيبة في جوهرها.</div></p><p class='article-text'>فمعدلات الاستجابة المتراجعة تشوه النتائج، بينما يبدو أن وسائل التواصل الاجتماعي تغذي حالة دائمة من السخط، بصرف النظر عن قوة الاقتصاد أو سرعة نموه.</p><p class='article-text'>وفي بيئة يسودها الاستقطاب السياسي، يميل الناخبون إلى اعتبار الأوضاع الاقتصادية كارثية كلما كان الحزب المنافس في السلطة.</p><p class='article-text'>ولهذه الأسباب وغيرها، خلصت دراسات حديثة إلى أن موثوقية أهم استطلاعات الرأي تراجعت، ليس في الولايات المتحدة فحسب، بل أيضاً في منطقة اليورو والمملكة المتحدة.</p><p class='article-text'>وهناك عامل أكثر أهمية، وهو أن هذه المسوح تنحرف نتائجها كلما اتسعت فجوة التفاوت الاقتصادي.</p><p class='article-text'>فعلى خلاف بيانات الناتج المحلي الإجمالي، التي تقيس النشاط الاقتصادي الفعلي، تمنح استطلاعات الرأي الوزن نفسه لكل مشارك، ما يجعلها عاجزة عن استيعاب أو التنبؤ بالحجم الكامل للنمو عندما يعتمد بصورة متزايدة على إنفاق شريحة محدودة من السكان.</p><p class='article-text'>وهذا تحديداً ما يحدث اليوم؛ ففي الولايات المتحدة، يستحوذ أغنى 10% من السكان على نصف الإنفاق الاستهلاكي، بعدما كانت حصتهم لا تتجاوز الثلث قبل ثلاثة عقود. لذلك، ليس مستغرباً أن تبدو غالبية الآراء متشائمة.</p><p class='article-text'>كما بلغ الانقسام السياسي، بعد سنوات من الاتساع، مستويات صارخة.</p><p class='article-text'>وبأي مقياس تقريباً، من التضخم وصولاً إلى البطالة، يبدو الاقتصاد الأمريكي في عهد دونالد ترامب هذا العام مشابهاً إلى حد بعيد ما كان عليه عام 2024، وهو العام الأخير من ولاية جو بايدن.</p><p class='article-text'>رغم ذلك، تراجعت نسبة الديمقراطيين الذين يرون أن الاقتصاد في وضع جيد أو جيد جداً من 70% إلى 5% فقط خلال هذه الفترة القصيرة، في حين ارتفعت النسبة نفسها بين الجمهوريين من نحو 5% إلى 70%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ عام 2016، أخذت التغطية الإعلامية للاقتصاد تنفصل تدريجياً عن واقع نمو الناتج المحلي الإجمالي، واتجهت إلى نبرة أكثر سلبية، وهو ما قد يفسر استمرار ضعف ثقة المستهلكين، بحسب تقرير صادر عن معهد «بروكينجز». </div></p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال التركيز المفرط على أنماط حياة الأثرياء، في منح معظم الناس سبباً إضافياً للشعور بأنهم أقل حظاً عند مقارنة أوضاعهم بالآخرين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم برز تحول جديد خلال الأشهر الأخيرة؛ إذ بدأت الثقة تتحسن بين الأمريكيين ذوي الدخل المرتفع، بسبب وصول أسواق الأسهم إلى مستويات قياسية جديدة، بينما واصلت التراجع بين أصحاب الدخول المنخفضة الذين لا يزالون يعانون آثار التضخم المرتفع. </div></p><p class='article-text'>وارتفعت نسبة المستهلكين الذين يقولون إن أوضاعهم المالية تدهورت بسبب التضخم منذ الجائحة من 10% إلى 40%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينطبق الانقسام نفسه على استطلاعات قطاع الأعمال. فالمسوحات الصناعية الكبرى تركز على الشركات الكبيرة، التي تمتلك قدرة أكبر على التعامل مع حالة عدم اليقين المرتبطة بالتضخم مقارنة بالشركات الصغيرة. </div></p><p class='article-text'>ومع تحسن معنويات الشركات الصناعية الكبرى في الآونة الأخيرة، واصلت استطلاعات الشركات الصغيرة تسجيل تراجع، ما يعكس المزاج السائد بين المستهلكين ذوي الدخل المنخفض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل التحسن الأخير، كان مؤشر معهد إدارة التوريد يتراجع رغم استمرار صعود سوق الأسهم، وهو أمر نادر الحدوث ويعد مؤشراً مضللاً. وحتى الآن، لا تزال مسوح التصنيع تشير إلى عوائد في الأسواق وأرباح للشركات تقل عن النتائج التي تحققت فعلياً.</div></p><p class='article-text'>بل إن مجلس الاحتياطي الفيدرالي نفسه بدأ يشكك في قدرة هذه المسوح على التنبؤ، بعدما لاحظ، كما قال رئيسه السابق جاي باول، أن الأمريكيين يعبرون عن تشاؤمهم تجاه الاقتصاد، ثم يخرجون بعد ذلك لشراء سيارات جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يتعلق الأمر بمجرد انطباعات أو مزاج سلبي، كما يصفه البعض اليوم. فنتائج هذه المسوح المتشائمة تعكس شعوراً متنامياً بالإحباط من نظام اقتصادي يرى كثيرون أنه يميل لمصلحة الأكثر ثراءً وأكبر الشركات. </div></p><p class='article-text'>ولهذا، وإلى أن يصبح هذا النظام أكثر عدالة ويمنح الناس شعوراً أكبر بالإنصاف، ستظل استطلاعات المعنويات الاقتصادية محدودة القيمة، وضعيفة القدرة على التنبؤ بمسار الاقتصاد الحقيقي.</p>

لماذا فقدت الاستطلاعات الاقتصادية أهميتها؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الليلة الثالثة عشرة أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح، ولم تظهر في الليلة الرابعة عشرة، بينما استمر شهريار في الكلام الذي لم يتوقف عنه لحظة منذ أن بدأت حكايات ألف ضربة وضربة التي لم نصل إلى نهايتها حتى الآن، في الوقت الذي يتعالى فيه صياح الديكة، التي نسمع منها جعجعة، لكننا لا نرى لها طحناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من المبالغة أن نستعير عنوان أشهر كتاب في التراث الإنساني، فنطلق على الضربات الأمريكية التي رأيناها تنهمر على إيران كل ليلة على مدى أسبوعين تقريباً حكايات ألف ضربة وضربة..</div></p><p class='article-text'>ليس لأن عدد الليالي مرشح لأن يقترب من الألف، وإنما لأن المشهد أصبح أشبه بحكاية تتوالد من حكاية، وليلة تجر أخرى، حتى لم يعد أحد يعرف متى ستنتهي الحكاية، ولا كيف ستنتهي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حكايات ألف ليلة وليلة، كانت شهرزاد تؤجل موتها كل ليلة بقصة جديدة، وكان شهريار مستمتعاً بهذا التأجيل الذي انتهى بنجاتها.. أما هنا فإن الذي يؤجل النهاية هو بيان جديد، أو تصريح جديد، أو اجتماع جديد، أو هدنة جديدة، ثم انتظار ما ستسفر عنه الليلة التالية.. كأن الحرب أصبحت رواية مفتوحة الفصول، يكتبها العسكريون ويتولى تسويقها السياسيون، وينتظر نهايتها الضحايا الأبرياء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحروب التقليدية كانت تبدأ بإعلان وتنتهي بإعلان.. أما حروب هذا العصر فتبدأ من دون مقدمات واضحة، وتستمر من دون سقف زمني معروف، فكل ضربة تخلق مبرراً لضربة أخرى، وكل رد يستدعي رداً مضاداً، والعمليات العسكرية تتحول إلى سلسلة متصلة، لا يكاد يفصل بين حلقاتها سوى الوقت اللازم لإعادة تحميل الطائرات بالصواريخ والقنابل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة أن العالم بدأ يتعامل مع هذه الضربات كما يتعامل مع نشرات الطقس، يستيقظ الناس كل صباح ليسألوا: ما الذي قصف الليلة الماضية؟ وما الهدف التالي؟ وهل سيكون التصعيد اليوم أكبر أم أصغر؟ حتى الأخبار العاجلة فقدت عنصر المفاجأة، لأن تكرارها اليومي جعلها جزءاً من المشهد المعتاد، مع أن ما يحدث في الحقيقة ليس اعتيادياً على الإطلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، تبدو إيران وكأنها تراهن على عامل الزمن.. فكل يوم إضافي يمنحها فرصة لإعادة ترتيب أوراقها، وإظهار قدرتها على الاستمرار، مثلما كانت تفعل شهرزاد.. </div></p><p class='article-text'>أما الولايات المتحدة فهي تحاول أن توصل رسالة مختلفة، مفادها أن الضغط العسكري لن يتوقف قبل تحقيق أهدافها.. وهكذا يجد الطرفان نفسيهما في سباق لا يتعلق بالقوة العسكرية فقط، وإنما بقدرة كل طرف على تحمل كلفة الاستمرار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأسئلة التي تفرض نفسها بعد كل هذه الضربات هي: هل تغير شيء جوهري؟ هل اقتربت المنطقة من الاستقرار؟ هل اتسعت دائرة النار أم ضاقت؟ فالضربات لم تستطع حتى الآن أن تنتج حلولاً سياسية، صحيح أنها دمرت مواقع ومنشآت، لكنها لم تستطع إزالة أسباب الصراع، أو بناء الثقة بين الخصوم.</div></p><p class='article-text'>والأخطر من ذلك أن استمرار العمليات بهذا الإيقاع يرفع احتمالات الخطأ في الحسابات، ففي منطقة مزدحمة بالقواعد العسكرية والممرات البحرية والمصالح الدولية، قد يكون خطأ واحد كافياً لفتح جبهة جديدة لم تكن في الحسبان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مثل هذه الأجواء، يصبح الاقتصاد هو الضحية، فأسواق الطاقة تراقب وشركات الشحن تعيد حساباتها، وأسعار التأمين ترتفع، والاستثمارات تتراجع، بينما يدفع المواطن العادي في مختلف أنحاء العالم ثمن حالة عدم اليقين، حتى وإن كان بعيداً آلاف الكيلومترات عن مسرح العمليات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استمرار هذه الليالي لا ينبغي أن يغرينا بعدّها، ولكن بالتفكير في اليوم الذي ستتوقف فيه، فالنجاح الحقيقي لا يقاس بعدد الصواريخ التي أُطلِقت، ولا بعدد الأهداف التي دُمِّرت، وإنما بقدرة الأطراف على الوصول إلى نهاية تمنع اندلاع ألف ليلة أخرى من الصراع..</div></p><p class='article-text'>وفي هذه النهاية، سيعود المتحاربون إلى طاولة المفاوضات، ولكن بعد أن يكونوا قد خسروا كثيراً من الأرواح والموارد والفرص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ألف ليلة وليلة تبدأ الحكاية بزيارة شاه زمان لأخيه الأكبر شهريار في مملكته، حيث يكشف له عن خيانة زوجته، فيقرر الانتقام من كل نساء المملكة، حتى تظهر شهرزاد في حياته، فتأخذ الحكاية مساراً جديداً.. واليوم نشاهد العديد من الزيارات بين الحلفاء والأفرقاء والوسطاء، فهل تتشابه الحكايات رغم اختلاف الأماكن والظروف والشخصيات؟</div></p>

حكايات ألف ضربة وضربة

<p class='article-text'><div data-empty="false">التقاعد لا يعني توقف العطاء، بل تغيّر مساره. الموظف قد يغادر مكتبه، لكن عقله وخبرته وحكمته لا تغادر المجتمع. المتقاعد هو خلاصة عمر من التجارب، وهو المرجع الحي الذي لا يمكن تحميله في كتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقاعد خبرة وجامعة لا تتخرج فيها، الشهادة تمنحك البداية، أما الخبرة فتمنحك البوصلة وقت الأزمات. المتقاعد عاش تقلبات السوق، واجه مشاريع تعثرت ثم نهضت، واتخذ قرارات تحت الضغط لا تُدرّس في القاعات. مهندس قضى أربعين عاماً في الميدان، ومعلمة ربّت أجيالاً، وطبيب عالج آلاف الحالات. هؤلاء هم المختصر المفيد، الذي يوفر على الشاب سنوات من التجربة والخطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يشارك المتقاعد قصته، فهو يزرع شيئين في الجيل الجديد: الأمل والواقعية. عندما يقول: «فشلت في أول مشروع لي»، فهو يمنح الشاب شجاعة البدء من جديد. وعندما يقول: «الصبر هو رأسمالي»، فهو ينقل قيمة لا تُشترى. قصصهم تكسر وهم المثالية، وتثبت أن النجاح طريق طويل، بدايته خطأ وتعلّم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقاعد جسر بين الأجيال، المجتمعات القوية لا تقطع الصلة بين الخبرة والطموح. من خلال برامج الإرشاد المهني، والتطوع، والورش، ومجالس الحكمة، يتحول المتقاعد إلى معلم بلا سبورة، والشباب إلى تلاميذ يستفيدون من عصارة السنين. ساعة واحدة مع صاحب تجربة، قد توفر على مؤسسة خسائر بمئات الآلاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تدفنوا الخبرة مع ملف التقاعد. استشيروا آباءكم، واستمعوا لأساتذتكم، وافتحوا المساحات لمن سبقوكم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمتقاعد الذي ينصت له، هو جيل لا يبدأ من الصفر. خبراتهم تلهم، وحضورهم يعلّم، وبقاؤهم بيننا أثر لا ينقطع، ورسالة بأن العطاء لا يتقاعد. </div></p>

المتقاعدون.. خبرات تلهم وأجيال تتعلم

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أذهب إلى الأندلس لأبحث عن جراح التاريخ. ذهبت إليها كما يذهب آلاف الزائرين؛ لأرى قصر الحمراء، وأتجول في أزقة قرطبة، وأقف أمام روائع العمارة التي شيدتها حضارة امتدت في هذه الأرض قرابة ثمانية قرون، لكنني اكتشفت أن بعض المدن لا تسمح لزائرها أن يبقى مجرد سائح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم الأول وقفت أمام كنيسة جميلة، فقيل لي إنها كانت مسجداً. ابتسمت، ومضيت. وفي اليوم التالي تكرر المشهد، ثم تكرر في مدينة ثالثة ورابعة، حتى أدركت أنني لم أعد أقف أمام مبانٍ تاريخية فحسب، بل أمام سؤال كبير ما زالت الحجارة تحتفظ بإجابته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تلك اللحظة لم أعد أنظر إلى الجدران وحدها، بل إلى الذين عاشوا خلفها؛ إلى المصلين الذين عمروا تلك المساجد، وإلى الأطفال الذين تعلموا في ساحاتها، وإلى مجتمع كامل عاش هنا قروناً طويلة، ثم اختفى من المشهد، بينما بقي الحجر شاهداً صامتاً على ما جرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء تجوالي في مدن الأندلس، وجدت نفسي أعقد مقارنة لم أخطط لها قبل السفر. تذكرت بلاد الشام ومصر، التي دخلها المسلمون في القرن السابع الميلادي، وما بقي فيها حتى اليوم من كنائس وأديرة عريقة لا تزال تؤدي رسالتها الدينية بعد أكثر من أربعة عشر قرناً، وتذكرت ما قررته النصوص الإسلامية من حماية دور العبادة، وما حفظته المصادر من عهود ووصايا تدعو إلى صيانة الكنائس وعدم التعرض للرهبان وإكراه الناس على تغيير عقائدهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعني ذلك أن التاريخ الإسلامي خلا من الأخطاء؛ فكل حضارة عرفت لحظات قوة وضعف، وعدل وقصور. لكن المبدأ الذي قامت عليه تلك الفتوحات لم يكن محو هوية الشعوب، ولا إزالة دور عبادتها، ولا حملها على تغيير دينها بالقوة. ثم عدت ببصري إلى الأندلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهنا تتحدث المصادر العربية والإسبانية والغربية عن مسار مختلف بعد سقوط غرناطة؛ مسار بدأت فيه مساجد كثيرة تتحول إلى كنائس، ثم تتابعت إجراءات التضييق على المسلمين، وصولاً إلى إجبار أعداد كبيرة منهم على اعتناق المسيحية، وملاحقة من ظل متمسكاً بإسلامه، حتى ظهر ما عرف بالموريسكيين، وانتهت القصة بطردهم من وطن عاش فيه آباؤهم وأجدادهم قروناً طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن أكثر ما استوقفني تحول مسجد إلى كنيسة، فالمباني قد تتغير مع تغير الدول، أما الإنسان فهو الذي ينبغي أن تبقى كرامته مصونة، وحقه في الاعتقاد محفوظاً، مهما تبدلت موازين القوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أغادر الأندلس، لم أحمل معي صوراً فحسب، بل حملت سؤالاً ظل يرافقني طوال الطريق: كيف يتعامل المنتصر مع المهزوم؟ وهل تُقاس الحضارات بما تبنيه من قصور وجسور، أم بما تتركه للإنسان من حرية وكرامة بعد أن تمتلك القوة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك السؤال لم ينتهِ بانتهاء الرحلة، بل كان بداية رحلة أخرى... رحلة في الكتب، والوثائق، والمخطوطات، والدراسات التاريخية. ولهذا بدأت العمل على مشروع كتاب جديد، أعود فيه إلى المصادر العربية والإسبانية والغربية، لأقرأ الأندلس كما ترويها الوثائق، لا كما تصوغها العواطف، ولأبحث عن الحقيقة كما هي، لا كما نحب أن نراها. فبعض الرحلات تنتهي عند العودة إلى الوطن.. أما رحلتي إلى الأندلس، فأعتقد أنها بدأت بعد العودة منها.</div></p>

الأندلس... حين يتكلم الحجر

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، نجاح البعثة الأثرية المصرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار في الكشف عن وحدة جنائزية جديدة بجبانة تل آثار قويسنا بمحافظة المنوفية بدلتا مصر، إلى جانب مكتشفات تلقي الضوء على الممارسات الجنائزية والتفاعلات الثقافية والتجارية خلال العصرين المتأخر واليوناني الروماني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد شريف فتحي، وزير السياحة والآثار المصري، في بيان له اليوم، أن الكشف يوفر معلومات جديدة لفهم الحياة الدينية والاقتصادية خلال تلك الفترة، مشيرا إلى أن الوحدة الجنائزية تضم صالة رئيسية وغرفا ذات مداخل مقبية، كما عثرت البعثة على رفات بشرية في أوضاع أوزيرية، إلى جانب مقتنيات جنائزية متنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن البعثة عثرت على مجموعتين تضمان 560 تمثالا جنائزيا صغيرا يعرف باسم "الأوشابتي"، وحمل عدد منها نصوصا من كتاب الموتى، إضافة إلى تمائم حماية وأوان فخارية، بينها إناء يحتوي على بقايا مواد يرجح استخدامها في التحنيط أو الطقوس الجنائزية، وكميات من خرز الفيانس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أعمال الحفائر كشفت أيضا عن نماذج من الفخار المستورد من جزيرة رودس، بما يؤكد وجود علاقات تجارية بين مصر وحوض البحر المتوسط خلال العصرين المتأخر واليوناني الروماني، كما رصدت البعثة ظواهر جنائزية غير مألوفة تخضع للدراسة، بما يضيف معطيات جديدة لفهم ممارسات الدفن بالموقع.</div></p>

كشف أثري جديد بدلتا مصر يضم 560 تمثالا جنائزيا

<p class='article-text'>يُقدم كتاب «تفاحة وشجرة وصفحة بيضاء» للكاتب جعفر رجب، الصادر عن منشورات تكوين، محاولة جادة ومتميزة لـ «أنسنة الفلسفة» وتقريبها من القارئ العادي، في زمن يغلب عليه النفور من التعقيدات الفكرية، حيث يقدم الكتاب دعوة للتأمل في الوجود الإنساني من خلال عدسة فلسفية مبسطة وعميقة في آن واحد، ويطرح رجب سؤالاً جوهرياً:</p><p class='article-text'>«لماذا لا يحبون الفلسفة؟»، ويجيب عنه بأسلوب يجمع بين السرد القصصي والأمثلة الواقعية فضلاً عن الرسومات التوضيحية، ليجعل الفلسفة رفيقاً يومياً لا عبئاً أكاديمياً.</p><p class='article-text'>وتتجلى أهمية الكتاب في قدرته على تحويل الأفكار الفلسفية المجردة إلى تجارب حياتية ملموسة، مستخدماً رموزاً بسيطة مثل «التفاحة» التي ترمز للمعرفة أو التجربة، و«الشجرة» التي تمثل الجذور والوجود، و«الصفحة البيضاء» التي ترمز للمستقبل المفتوح أو البدايات الجديدة، وهذه الرموز بوابات للتفكير الفلسفي الذي يدعو القارئ إلى استكشاف ذاته وعلاقته بالعالم من حوله، والكتاب بذلك لا يلقن الفلسفة، بل يزرع بذورها في تربة الوعي اليومي.</p><p class='article-text'>محفزاً على التساؤل والتفكير النقدي. وتجدر الإشارة إلى أن منهج جعفر رجب في هذا الكتاب يمثل تحدياً للمقاربات التقليدية للفلسفة التي غالباً ما تتسم بالجفاف والتعقيد، فهو يرى أن الفلسفة يجب أن تكون جزءاً لا يتجزأ من حياة الإنسان، وأنها أداة أساسية لفهم الذات والعالم.</p><p class='article-text'>ومن خلال شخصية «نادر عبدالمجيد» المعالج النفسي الذي يعود إلى قريته، يقدم الكتاب رحلة استكشافية للذات والمجتمع، حيث تتشابك القضايا النفسية مع التأملات الفلسفية حول الوجود والهوية، وهذا الدمج بين علم النفس والفلسفة يمنح الكتاب بعداً إنسانياً عميقاً.</p><p class='article-text'>ويجعله قادراً على مخاطبة شرائح واسعة من القراء، بذلك يسهم الكتاب في بناء وعي فلسفي جديد، يعيد للفلسفة مكانتها مرشداً للحياة، لا مجرد علم نظري بعيد عن الواقع، وهو عمل فكري يثبت أن الفلسفة يمكن أن تكون ممتعة وملهمة ومحفزة على التغيير الإيجابي في الذات والمجتمع.</p><p class='article-text'>ويُعد هذا الكتاب إضافة نوعية للمكتبة العربية، فهو لا يكتفي بتبسيط الفلسفة فحسب، إنما يعيد إليها وهجها كأداة للتفكير النقدي والتحليل العميق للواقع، ويدعو القارئ في أسلوب شيق إلى التحرر من الأفكار المسبقة، واحتضان الفضول المعرفي.</p><p class='article-text'>ويقول جعفر في وصف الفلسفة: «الفلسفة ليس موقع غوغل ولا برنامجاً للذكاء الاصطناعي، ولا موسوعة شاملة بها كل الإجابات، ولا ساحراً يخرج من قبعته ما ترغب، الفلسفة ليست بقالة تدخلها لتشتري ما ينقصك من إجابات، الفلسفة حقول سافانا شاسعة، والفيلسوف صياد ماهر، يركض خلف فريسته بكل هدوء ويحمل رمحه بحثاً عن الإجابات».</p>

«تفاحة، شجرة، وصفحة بيضاء» ..أنسنة الفلسفة في زمن التيه

<p class='article-text'>أصدرت دار وعد للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية «ألواح الملك شمسمر» للكاتب الصحفي وليد حيدر.</p><p class='article-text'>تُعد الرواية أحدث أعمال د. وليد حيدر، الذي عرفه القراء من خلال مؤلفاته، ومنها كتاب «حكايات صحفية: عشرة آلاف ليلة وليلة في بلاط صاحبة الجلالة»، وكتابه «حوادث الطيران»، لتأتي «ألواح الملك شمسمر» بوصفها أول عمل روائي يفتح أمامه أفقًا جديدًا في الكتابة الإبداعية.</p><p class='article-text'>تدور أحداث الرواية في زمن متخيل شديد الرمزية، حيث يتابع القارئ رحلة «شمسمر» الذي يبدأ منقذًا يحمل حلمًا بالعدل والحرية، ثم يتحول تدريجيًا إلى حاكم مطلق يعيد تشكيل المجتمع وفق رؤيته الخاصة، حتى تصبح السلطة غاية في ذاتها، ويتحول الحلم إلى منظومة من الطقوس والخوف والطاعة.</p><p class='article-text'>لا تقدم الرواية صراعًا بين الخير والشر بالمعنى التقليدي، بل تطرح أسئلة فلسفية عميقة حول نشأة السلطة، وصناعة القداسة، والعلاقة المعقدة بين الإنسان والقوة، وكيف يمكن أن يتحول المخلص نفسه إلى مستبد عندما يعتقد أنه يمتلك الحقيقة المطلقة.</p><p class='article-text'>تعتمد رواية «ألواح الملك شمسمر» على بناء سردي غير تقليدي، إذ جاءت في هيئة «ألواح» متتابعة، يكتشف القارئ من خلالها التحولات النفسية والفكرية للشخصيات، في أسلوب يجمع بين السرد الملحمي والرمزية الفكرية، مع لغة عربية رصينة وإيقاع متصاعد يحافظ على التشويق حتى الصفحات الأخيرة.</p><p class='article-text'>وأكد وليد حيدر أن الرواية التي تدور أحداثها قبل خمسة آلاف سنة ليست قراءة للتاريخ، ولا إسقاطًا على مرحلة بعينها، وإنما محاولة لفهم سؤال إنساني خالد: كيف يولد الوهم والطغيان؟ ولماذا يمنح الناس السلطة لمن قد يسلبهم حريتهم؟ وهي أسئلة تظل متجددة في كل زمان ومكان.</p><p class='article-text'>وأشارت دار وعد للنشر، التي تحمست لإصدار الرواية، إلى أنها ليست رواية أحداث بقدر ما هي رواية أفكار كبرى، وهو لون نادر في الرواية العربية. فشخصية شمسمر ليست بطلًا تقليديًا، بل شخصية إشكالية تتطور نفسيًا وفلسفيًا بصورة تدريجية ومقنعة.</p><p class='article-text'>وقالت إن تقسيم الرواية إلى ألواح يمنحها طابعًا أسطوريًا ويجعلها قابلة للقراءة على أكثر من مستوى، فالقضية المركزية ليست حاكمًا بعينه، بل آلية صناعة السلطة، وهو ما يمنحها بعدًا إنسانيًا يتجاوز المكان والزمان.</p><p class='article-text'>تمتلك الرواية قابلية لأن تثير نقاشًا نقديًا بين من سيقرؤها بوصفها رواية فلسفية، ومن سيقرؤها بوصفها عملًا سياسيًا رمزيًا، وهذا أحد مؤشرات الأعمال التي تبقى في الذاكرة.</p><p class='article-text'>وليد حيدر هو صحفي وإعلامي وأكاديمي شغل عددًا من المناصب القيادية في مؤسسات صحفية وإعلامية كبرى، كما حاضر في عدد من الجامعات المصرية والعربية ومراكز التدريب الإعلامي، وعمل في دولة الإمارات العربية المتحدة لأكثر من سبعة عشر عامًا.</p>

بين فلسفة الرمز وعمق التاريخ قبل خمسة آلاف عام

«ألواح الملك شمسمر».. سردية إنسانية بمداد الأساطير

<p class='article-text'>لا تبدأ السياسة دائماً من صندوق اقتراع، ولا من خطاب حزبي، ولا من مظاهرة في الشارع، أحياناً تبدأ من صفحة، ومن يد تفتح كتاباً، ومن عقل يقرر أن لا يكتفي بما قيل له، وأن يسأل ويشك، وثم يمضي خطوة أبعد ويشك بالشك ذاته.. فمن كتب هذه القصة؟ ومن غاب عنها؟ ولماذا طلب منا أن نصدق رواية واحدة فقط؟</p><p class='article-text'>القراءة تبدو في الوهلة الأولى هادئة، فردية، وربما شخصية جداً، فالقارئ يجلس في زاوية ما بكتاب مفتوح وصمت يحوم به. لكن ذلك الصمت نفسه قد يكون مساحة مقاومة، فالإنسان حين يقرأ لا يكتفي بتمرير عينيه على الكلمات فقط، بل يدخل في حوار مع فكرة، ومع زمن، ومع سلطة كتبت أو منعت أو اختارت ما يصل إليه.</p><p class='article-text'>من هنا تصبح القراءة سياسية، لأن كل كتاب يحمل داخله أثر المجتمع الذي أنتجه. فلا توجد رواية بلا طبقة اجتماعية، ولا تاريخ بلا منتصر ومهزوم، ولا كتاب مدرسي بلا اختيار مسبق لما يستحق أن يقال وما يمكن تركه في الهامش.</p><p class='article-text'><b>معرفة وسلطة</b></p><p class='article-text'>منذ قرون، عرفت السلطات في بعض الدول  أن القراءة خطر. لذلك مُنعت كتب، وأُحرقت مكتبات، وحُرمت فئات كاملة من التعلم. وفي مجتمعات كثيرة، لم يكن منع القراءة مرتبطاً بالخوف من الحروف نفسها، بل بالخوف مما تفعله الحروف حين تصل إلى من حُرموا منها. فالذي يقرأ يبدأ في المقارنة، والذي يقارن يبدأ في الشك، والذي يشك يصعب قياده بالطريقة نفسها.</p><p class='article-text'>ووفقاً لـ«اليونسكو»، ما زال 739 مليون بالغ حول العالم لا يستطيعون القراءة والكتابة، رغم أن المنظمة ترى محو الأمية جزءًا من الحق في التعليم ومفتاحاً للمشاركة والعمل والصحة وتقليل الفقر. وهنا تتجلى أهمية القراءة ونرى أنها ليست رفاهية ثقافية، هي باب للخروج من الطاعة الصامتة، خصوصاً للفئات المستضعفة، ولهذا ارتبطت محاربة الأمية دائماً بالتحرر.</p><p class='article-text'><b>من يختار؟</b></p><p class='article-text'>في الولايات المتحدة مثلًا، تحولت معارك حظر الكتب إلى دليل واضح على أن القراءة ما زالت ساحة سياسية. وتوثق «بان أمريكا» المعنية بحرية التعبير وحقوق الكتّاب، 6870 حالة حظر كتب في المدارس العامة خلال العام الدراسي 2024-2025، في 23 ولاية و87 منطقة تعليمية.</p><p class='article-text'>وتقول المنظمة إنها وثقت منذ عام 2021 قرابة 23 ألف حالة حظر في المدارس العامة. وتعبر هذه الأرقام عن خوف من أفكار معينة: كتب عن العرق، والتاريخ، والهوية، والجسد، والذاكرة.</p><p class='article-text'>واللافت أن الحظر لم يعد يطارد الروايات وحدها، فتشير «بان أمريكا» أيضًا إلى تضاعف الرقابة على الكتب غير الخيالية في ربيع 2026، من موضوعات التاريخ والصحة والمعرفة العامة إلى السير والمذكرات، أي إن الخوف لم يعد من الخيال فقط، بل من الوقائع نفسها.</p><p class='article-text'><b>قراءة ضد النسيان</b></p><p class='article-text'>حين يقرأ الإنسان تاريخاً لم يروَ له في المدرسة، يصبح قارئاً سياسياً، وحين تقرأ المرأة نصوصاً كتبتها نساء حذفت أسماؤهن من المناهج، فهذا فعل سياسي، وحين يقرأ شاب رواية عن أقلية يشبهها، بعد سنوات من عدم رؤية نفسه في الكتب، فهذا فعل سياسي، وحين يقرأ شخص من الطبقة العاملة كتاباً يشرح علاقته بالعمل والمال والسلطة، فهو يقرأ ليفهم مكانه في العالم.</p><p class='article-text'>لهذا كانت حركات التحرر دائمًا قريبة من القراءة، من حلقات القراءة في الحركات العمالية، إلى كتب السجون، إلى المكتبات السرية، إلى حلقات النقاش التي سبقت الثورات، لم يكن الكتاب سلاحاً بالمعنى المادي، لكه كان يغير خيال الناس عن الممكن، ولعل هذا أخطر بكثير من السلاح المادي بالنسبة للبعض، فالخيال هو بداية السياسة.</p><p class='article-text'><b>عصر الاختصار</b></p><p class='article-text'>اليوم، لم تعد المشكلة في منع الكتب وحدها. هناك شكل جديد من إضعاف القراءة، ألا وهو السرعة. فاليوم، نعيش وسط ملخصات، ومقاطع قصيرة، وعناوين سريعة، وإجابات جاهزة من الذكاء الاصطناعي، وكل شيء يدفعنا إلى معرفة سطحية تبدو كافية، لكن الفهم لا يولد دائماً من السرعة.</p><p class='article-text'>فالقراءة الطويلة تعلم الإنسان الصبر، وتدربه على احتمال التعقيد، وتجعله يرى الفكرة قبل أن يحكم عليها، وهذه مهارات سياسية بامتياز في زمن الانقسام والخوارزميات. فالذي لا يقرأ إلا العنوان، يسهل دفعه إلى الغضب. أما القارئ الذي يتوقف، ويقارن، ويسأل عن السياق، فهو أقل قابلية لأن يتحول إلى أداة في يد خطاب سريع.</p>

الصفحة ساحة صراع

القراءة تُغير خيال الناس عن الممكن

<p class='article-text'>سارة أوكونور<br>على مدار نحو 85 عاماً، بين أواخر القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر، جابت أوروبا وأمريكا آلة غريبة عُرفت باسم «التركي الميكانيكي»، مستقطبة حشوداً من المتفرجين المذهولين أينما حلت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وكانت تبدو كأنها قادرة على لعب الشطرنج بمفردها، لكن سرها كان أقل إثارة؛ إذ كان لاعب شطرنج يختبئ داخلها ويحركها من الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلماذا صدقها هذا العدد الكبير من الناس؟ يوضح تشارلز مايكل كارول، مؤلف كتاب عن الآلة الشهيرة، أن تلك الحقبة كانت زمن «السحر الميكانيكي للثورة الصناعية»، حين كانت الابتكارات الجديدة تبهر الناس يومياً بقدرات لم يكن من الممكن تصورها من قبل. </div></p><p class='article-text'>وإذا كانت الآلات قادرة على إنجاز كل تلك الأمور المدهشة، فلماذا لا تستطيع لعب الشطرنج أيضاً؟ بعبارة أخرى، فإن الوتيرة المتسارعة للتغير التكنولوجي أوجدت مساحة واسعة لـ«بعض الغموض وكثير من الدجل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي القرن الحادي والعشرين عاد «التركي الميكانيكي» إلى الواجهة بصورة مختلفة، عبر منصة للعمل الجماعي عبر الإنترنت توزع مهام صغيرة ومنخفضة الأجر على أعداد كبيرة من العمال المستقلين. </div></p><p class='article-text'>وخلال العقد الثاني من الألفية، كانت منصة «أمازون ميكانيكال ترك» تعتمد على بشر يعملون خلف الكواليس لسد الثغرات في الأنظمة التي بدت مؤتمتة بالكامل، لأن تقنيات الذكاء الاصطناعي آنذاك لم تكن تمتلك الكفاءة الكافية أو التكلفة المنخفضة التي تسمح بأتمتة تلك المهام بالكامل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في منتصف ذلك العقد أجريت مقابلة مع عامل مستودعات أمريكي كان يجني بين 5 و7 دولارات في الساعة خلال أوقات فراغه، من خلال تنفيذ مهام مثل تفريغ المقاطع الصوتية في غرفته الخاصة. </div></p><p class='article-text'>غير أن القصة هنا تختلف عن خدعة «التركي الميكانيكي» الأصلية، إذ إن جزءاً كبيراً من العمل على هذه المنصات كان يتمثل في تصنيف البيانات وغيرها من المهام التي تسهم في تدريب أنظمة الذكاء الاصطناعي لتعمل باستقلالية أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم يقترب الفصل الثاني من قصة «التركي الميكانيكي» من نهايته. </div></p><p class='article-text'>فقد أصبحت النماذج اللغوية الكبيرة قادرة على تنفيذ كثير من المهام التي كان يؤديها البشر عبر منصات العمل الجماعي.</p><p class='article-text'>وأعلنت أمازون أنها ستوقف استقبال عملاء جدد لمنصة «أمازون ميكانيكال ترك» اعتباراً من 30 يوليو 2026.</p><p class='article-text'>وكتب أحد العاملين على منصة «ريديت»: «يبدو أننا، ونحن ندرب هذه الأنظمة، حفرنا قبورنا بأيدينا».</p><p class='article-text'>فهل انتهت القصة عند هذا الحد؟ فقد تظاهر البشر بأنهم آلات، ثم دربوا الآلات، قبل أن تصبح هذه الآلات في النهاية غير محتاجة إليهم؟ ليس تماماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالطلب على البشر لتدريب الذكاء الاصطناعي لم يختفِ، ولكنه تغير، وانتقل جزء منه إلى العالم المادي. </div></p><p class='article-text'>ولهذا نرى عمالاً في مصانع بالهند يضعون كاميرات مثبتة على رؤوسهم، لتدريب الروبوتات على التفاعل مع العالم البيئة المحيطة بهم.</p><p class='article-text'>كما انتقل التدريب إلى مجالات تتطلب خبرات مهنية متخصصة، لهذا تعرض شركات تدريب الذكاء الاصطناعي، مثل «ميركور»، أجوراً تراوح بين 80 و120 دولاراً في الساعة في وظائف مثل «مقيمي المحتوى».</p><p class='article-text'>ويطلب من هؤلاء رصد أخطاء العرض والتقديم في الوثائق وجداول البيانات والعروض التقديمية، وتوظيف خبراتهم المتخصصة في تقييم مخرجات الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت نفسه، لا تزال منصات العمل الجماعي موجودة لمن يرغبون في تنفيذ مهام منخفضة الأجر، لكنها تركز بصورة متزايدة على المجالات التي تظل فيها البيانات البشرية ضرورية، لمواءمة نماذج الذكاء الاصطناعي مع تفضيلات البشر، أو لإجراء الأبحاث والاستطلاعات في العلوم الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المفارقة الجديدة تتمثل في أن العاملين أنفسهم بدؤوا يستخدمون أدوات الذكاء الاصطناعي لإنجاز هذه المهام بسرعة أكبر. </div></p><p class='article-text'>وأصبح البعض يكتفي بنسخ إجابات من «تشات جي بي تي» ولصقها في استبيانات مفتوحة، فيما يستخدم آخرون وكلاء ذكاء اصطناعي لتنفيذ المهام نيابة عنهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا ظهرت منصات مثل «بروليفيك»، التي تروج لنفسها بقدرتها على توفير «بيانات حقيقية من بشر حقيقيين» خلال دقائق، من خلال استخدام وسائل مختلفة لكشف الوكلاء الآليين الذين ينتحلون صفة البشر. </div></p><p class='article-text'>وتشمل هذه الوسائل تتبع حركة مؤشر الفأرة. إذ تبدو حركات البشر أكثر عشوائية من حركات الوكلاء الآليين، إضافة إلى إدراج أسئلة خاصة يفترض ألا يعرف الإنسان إجابتها بينما قد يعرفها الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، اختار بعض الباحثين تقبل حقيقة أن نماذج الذكاء الاصطناعي أصبحت بارعة للغاية في تقمص الشخصيات البشرية. </div></p><p class='article-text'>ومن هنا بدأت تنمو صناعة جديدة تعرف باسم «العينات الاصطناعية»، حيث تستخدم النماذج اللغوية الكبيرة لمحاكاة أشخاص بخصائص ديموغرافية وسلوكية مختلفة استناداً إلى بيانات حقيقية، ثم تطرح عليهم الأسئلة للحصول على آرائهم بدلاً من استطلاع آراء أشخاص حقيقيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">صحيح أن هذا النهج أسرع وأقل تكلفة بكثير، لكنه يثير سؤالاً بديهياً: هل يمكن أن نفقد شيئاً مهماً عندما نستبدل البشر بنسخ رقمية تحاكيهم؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو أن فصلاً قد انتهى، وبدأ فصل جديد بالفعل. لكنني أرجح أن هذا الفصل أيضاً سيحمل نصيبه من «الغموض وكثير من الدجل». لقد انتهى عصر تظاهر البشر بأنهم آلات، وبدأ عصر تظاهر الآلات بأنها بشر.</div></p>

الذكاء الاصطناعي و«التركي الميكانيكي» الجديد

<p class='article-text'>لم يكن "كيفن ريان"، الملقب بـ "الأب الروحي لتكنولوجيا نيويورك"، يتخيل يوماً أن يضع اسمه خلف قطاع أدوية العلاج النفسي، لكن في عام 2018، وبمجرد أن اصطدمت رؤيته ببيانات غيرت قناعاته، أدرك أن العالم يتجه نحو تغيير جذري في علاج الأمراض النفسية.</p><p class='article-text'>اليوم، وبعد أن أعلن عن جمع صندوق استثماري جديد بقيمة 335 مليون دولار، يثبت ريان مجدداً -بعد صفقة استحواذ سابقة بلغت 1.2 مليار دولار- أن فلسفته في شركة "ألي كورب" تقوم على قاعدة ذهبية: لا تلاحق القمة حين تصبح بديهية للجميع، بل كن أنت من يضع حجر الأساس قبلهم.</p><p class='article-text'>تُعرف "المخدرات النفسية" بأنها فئة من المركبات التي تغير الإدراك والحالة المزاجية، مثل "سيلوسيبين" و"إم دي إم إيه". وعلى عكس التصور الشائع الذي يحصرها في الاستخدامات الترفيهية، تزايدت الاستخدامات القانونية والطبية لهذه المواد تحت رقابة صارمة، حيث تُستخدم اليوم في "العلاج المساعد بالمواد المخدرة" لعلاج حالات مستعصية.</p><p class='article-text'>وفقاً للجمعية الأمريكية لعلم النفس، فإن هذه المواد تقدم أملاً جديداً في إعادة ربط المسارات العصبية المتضررة، بعيداً عن مفاهيم "الهروب الذهني" المرتبطة بها تاريخياً.</p><p class='article-text'>يكمن السر وراء ضخ المليارات في هذا القطاع في "الفشل الهيكلي" للأدوية التقليدية؛ ففي الوقت الذي تعاني فيه مضادات الاكتئاب التقليدية (مثل مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية) من محدودية الفعالية -حيث تظهر الدراسات أن فعاليتها تزيد بنسبة 15% إلى 18% فقط عن العلاج الوهمي مع تأثيرات جانبية مزعجة.</p><p class='article-text'>يرى مستثمرون مثل "كيفن ريان" فجوة سوقية ضخمة. هذا التفوق العلمي هو المحرك الحقيقي لتدفق رؤوس الأموال، حيث لا يرى المستثمرون مجرد عقاقير، بل "خوارزميات طبية" قادرة على إصلاح المسارات العصبية عبر تعزيز "المرونة العصبية"، استناداً إلى بيانات عرضت في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية للصيادلة 2024.</p><p class='article-text'>تُفسر الأبحاث هذا التأثير بتشبيه "التزلج على الثلج"؛ حيث يعمل الاكتئاب كأخاديد عميقة في الدماغ تحصر التفكير في أنماط متكررة، بينما توفر هذه الأدوية "طبقة ثلج جديدة" تتيح للمريض سلوك مسارات فكرية بديلة.</p><p class='article-text'>هذه القوة العلمية مدعومة بأرقام مذهلة؛ إذ أظهرت بيانات تجارب المرحلة الثالثة أن 71.2% من الأفراد المعالجين بـ "إم دي إم إيه" لم يعودوا يستوفون معايير اضطراب ما بعد الصدمة بعد 18 أسبوعاً، بينما أظهر 71% من مرضى الاكتئاب تحسناً كبيراً باستخدام "السيلوسيبين" وفقاً لدراسات منشورة في المجلة الأمريكية للطب النفسي ومجلة تايمز الصيدلانية.</p><p class='article-text'>خلف هذا النجاح، تكمن مسيرة حافلة لريان الذي شارك في تأسيس عشرات الشركات البارزة مثل "مونغو دي بي"، و"بزنس إنسايدر". وتعد "ألي كورب"، التي انطلقت عام 2007، المختبر الرئيسي لابتكاراته.</p><p class='article-text'>وفي تحول استراتيجي خلال عام 2024، فتحت الشركة أبوابها للمستثمرين الخارجيين عبر صندوق بقيمة 250 مليون دولار، محققة  معدل عائد داخلي تاريخي بنسبة 60%، قبل أن تعلن مؤخراً عن صندوقها الثاني بقيمة 335 مليون دولار.</p><p class='article-text'>اقتصادياً، تحول القطاع إلى قوة دافعة؛ إذ تشير بيانات "داتا بريدج" لأبحاث السوق إلى أن قيمة سوق العقاقير النفسية العالمي بلغت 4.87 مليار دولار في 2023، مع توقعات بنمو سنوي مركب يصل إلى 14.5% لتتجاوز 14.6 مليار دولار بحلول 2031.</p><p class='article-text'>وفقاً لتقديرات مؤسسة ماكنزي هذا النمو مدفوع بأزمة عالمية؛ فوفقاً لمنظمة الصحة العالمية، يكلف الاكتئاب والقلق الاقتصاد العالمي 1 تريليون دولار سنوياً من فقدان الإنتاجية، وهو ما يجعل الاستثمار في هذه الابتكارات ضرورة تجارية تهدف لتقليص هذه الفجوة الاقتصادية <br></p><p class='article-text'>يتمسك ريان بمبادئه رغم تقلبات السوق، مشدداً على أن أساسيات بناء الأعمال لم تتغير، معتبراً أن الضخ الهائل للأموال في شركات مثل "أنثروبيك" و"أوبن أيه آي" يمثل فئة استثمارية تختلف عن "رأس المال الاستثماري" الذي يمارسه، محذراً من أن التضخم في تمويل الكيانات الكبرى قد يحجب الفرص في الشركات الناشئة التي تظل العمود الفقري للسوق.</p><p class='article-text'>وعن المستقبل، يرى ريان أن التنبؤ بات صعباً؛ فبينما كانت التوقعات في 2017 تجزم بسيطرة السيارات ذاتية القيادة بحلول 2026، يبدو الواقع بعيداً عن ذلك. ومع ذلك، يظل ريان متيقظاً لسرعة التغير، مشبهاً القفزات التقنية الحالية بما يقرأه في كتاب "آلة اللانهاية"، حيث تصبح أحداث العام الماضي جزءاً من "التاريخ البعيد" في عالم الذكاء الاصطناعي. يختتم ريان رؤيته بالتأكيد على أن سر النجاح في "الالتواء الزمني" الحالي، يكمن في مرونة العقل والقدرة على تغيير الرأي حين تتغير المعطيات.</p>

نتائج البحث عن: كتاب جديد